古碑风俗

一个为名高仓的地方，它位于修文县城东部，从城边到此7公里有多。

这是一个苗族人数占99.9%的古老村寨。经小山坝，从一条独路进入高仓村地界后前行一段，再有一条环路分岔，两头都可以入村中交汇。

从湖岸西行300来米，在寨中三岔路口，就遇上村里的青年刘虎和姑娘小刘。之前我和刘虎熟识，一起喝过酒。小刘在韩国读过书，毕业回来在村中跟着做事。听说有人来看探古迹，他们早早地在路口等了。这个岔道稍宽些，有往来于扎佐和修文的客车停靠。

就在路口一侧，土坎下葱茏的草丛里，藏着一块石碑。我们就是想看个究竟。

刘虎说他说不清楚碑的来历，要等老支书来讲。小刘把手中捏着的弯刀递给刘虎砍草笼，自己联系老支书。老支书向卫是退伍军人，去年满六十就没有当支书了，村事让给年轻人干。我和老向也熟的，只是两三年没有见到了。

小刘联系上老向后，说她翻了一些书，晓得点石碑的来由，但不得个头绪的。刘虎把草笼砍亮开后，现出了一通低矮而湿润的石碑。

这时老向来了，远远地看到我们，打了招呼。我大声喊：“老向，还说你不理我了喃！”老向精神抖擞地走过来，皱纹舒展地说：“我是怕讲不好，多少晓得些。”

老向拣着些大意来说，刘虎补充圆范，小刘插话，我们不时接嘴。就这样你一言我一句地聊下去，就着碑上的文字推敲。

这碑保存完好，人们习惯上称为“禁杀牛”碑。用手指卡了一下大体，碑高有70十厘米，宽40厘米，厚约15厘米。碑上明显地久錾着三行字，从左起竖刻“永遠禁止殺牛”“違者送官追究”两行，左边落笔为“光緒四年五月十五日”。碑文采用繁体，皆为楷体，书风雄健，笔法熟稔。字间大小差异无几，文字精简，碑面无损。

当时是谁提笔所书，何方石匠所錾，村中老人皆回忆不起，年轻人自不必说了。大家在场一致认为，这种纯朴简洁、直接了当的语言和笔法，来自民间是最可靠的。

关于禁止杀牛的事情，此前听村中刘发林主任说过一些，当时未听得完全。与现在说的揉在一起，大意是说，这是为感恩而禁止宰杀耕牛的训示之语。

本身来说，高仓是一个苗族聚居古寨，历来民风淳善，人们热情好客，团结和睦，安居乐业。苗家的习俗中最热闹的要算跳厂和祭祀。跳厂在每年三月三或四月八，喜庆的节日中就有杀牛祭祀一事。而白喜事的祭祀活动则非常严肃的，每遇就要杀牛。有的除了主人家杀一头牛外，至亲至戚也要牵牛来一同宰杀，显得体面。不仅如此，有的人家办事杀牛要达三头。

《礼记·王制》载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”这是对官家杀牛的训戒。那么对老百姓又如何看待？《唐律疏议》载：“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。”这就说清楚了牛的作用和问题的严重性，标明对于杀牛行为的惩处是很严格的。

古言在先，为后人鉴。毕竟古人早已有言提醒。

有事都要杀牛，是为不忍。人们从祭祀活动中杀牛的行为渐渐有了觉醒，生恻隐之心。寨中有识之士、寨老、族长等认为，大务小事应干净，讲究。牛是衣食父母，不应宰杀，不应吼骂。若是一家比一家地图热闹，那这个风气会变得更坏，行为也不道德。于是号令寨人不要宰杀耕牛。

光绪四年（公元1878），由寨中通笔墨之人书写，主题为“永远禁止杀牛，违者送官追究”。石匠勒石刻碑，立于寨中丁字路口，以警示村中。

至今，寨上人自觉保持不宰杀耕牛的约定，家家户户尊敬耕牛，不打骂耕牛，也从未有人被送官追究。

而每年农历十月初一“牛王节”这天，苗家人用热气腾腾的糯米粑，恭恭敬敬地喂到牛的嘴里，表示诚挚而纯真的感恩。