《读懂贵阳》推出第三十八期：
贵阳这座古桥不简单
据传是皇帝自掏腰包所建
走进贵阳，读懂贵阳。
在封建社会中，“太子”作为未来可能继承皇权的帝王之子，常常是备受瞩目的焦点。而在贵阳城南的太慈桥，也流传着一个与太子有关的故事。
传闻明朝建文帝朱允炆在燕王朱棣篡位后，化装成僧人逃到贵州。当他看到小车河两岸的居民因交通不便而苦恼时，便慷慨解囊，自掏腰包帮助当地建成了这座桥。
桥建成后，朱允炆神秘消失，后来人们才知道，这位僧人就是建文帝。因朱允炆做过皇太孙，所以人们将桥命名为“太子桥”，之后又担心以“太子”为名不够低调，为掩蔽建文帝行踪，故意将其讹传为“太慈桥”。
实际上，这仅仅是民间流传的一种说法，源于人们茶余饭后的谈资而已。试想一下，朱允炆自身难保，每日提心吊胆，生活可能比普通百姓还要艰苦，他又怎么可能有余力去资助建桥呢？
建文帝朱允炆像
建文帝自掏腰包修桥的故事虽然广受欢迎，但历史学家们却并不买账。
《贵州通志》记载：又名“杨公桥”。其根据是贵州提学副使毛科的《太慈桥记》，大意是说，镇守贵州的太监杨贤在弘治十八年（1505年）的某一天巡视太慈桥附近时，发现桥梁被洪水冲毁，便带头并号召官员捐款，建造了一座新的石拱桥。百姓感激杨贤的善举，将桥命名为“杨公桥”。
后来，百姓又请文人为此桥正式取名，文人们考虑到杨贤此举是为古人所说的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”这“三不朽”中的“太上”之德，属于慈善之举，遂将此桥命名为“太慈桥”。
不过，太慈桥的故事并未因此而结束。1508年，被贬至贵州的王阳明来到这里，留下了一首《太子桥》诗，诗中发出了“欲把桥名寻野老，凄凉空说建文年”的感慨，指出建文帝资助建桥的说法纯属“空说”。但王阳明的这首诗，无疑为太慈桥的传说增添了更多诗意。
明朝末年，“旅游博主”徐霞客也曾来到太慈桥，并对该桥的传说提出了异议。他认为，太慈桥建于1505年，而建文帝在1402年就已经失踪，两者时间上并不吻合。加之他根据朱允炆没有当过太子的史实，一针见血提出了“然何以太子云也？”的疑问。
无论传说中的“太子”是否真实存在，都改变不了这座明朝古桥历经五百多年风雨仍屹立的事实。如今，新建的太慈桥承担起花溪大道的交通重任。新桥与老桥，一动一静，一同见证并讲述着贵阳的历史与未来。
文字/拍摄：杨阿敏
AI数字人主播：马铮
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