【聚焦贵阳“五个文化”】扶风山的传奇

盛夏七月，贵阳市城东扶风山南麓，绿荫掩映间，一座古朴的清代祠院静静伫立。这里，便是纪念明代大儒、心学集大成者王阳明的祠宇——扶风山阳明祠。这座历经两百多年风雨的文化地标，既是贵州传播阳明学说、传承中华优秀传统文化的核心阵地，更是彰显贵州文化自信、擦亮贵阳“心学高地”城市名片的重要载体。

走进扶风山麓，青瓦木梁古韵悠长，亭台回廊雅致清幽。穿过门楣上贵州著名书法家萧娴女士题写的“王阳明先生祠”匾额，三块竖立的碑刻赫然映入眼帘——“立德”“立功”“立言”。这正是王阳明“兼三不朽”的人生写照，也是这座祠院展览的主题脉络。

溯源阳明文化在贵阳500年的传承历史，完全可以从阳明祠的几次变迁轨迹中看出，它正是贵州阳明文化延绵不断、赓续不息的生动缩影。贵阳第一处阳明祠始建于明嘉靖十三年（1534年），设于贵阳城东的白云庵（今老东门附近）。因为规模狭小，后迁建于贵州宣慰司学（原幼儿师范学校），这是贵阳第二处阳明祠。隆庆五年（1571年），因为贵阳府设立，司学改为府学，于是将阳明祠迁址到城东贵州巡抚署左侧（今省府路），这是贵阳第三处阳明祠。这三处阳明祠既是祠堂，也是阳明书院，担负讲学和祭祀双重功能，共传承200年。清雍正年间，随着学风改变，阳明书院（祠）改制为贵山书院；嘉庆十九年（1814年），由于贵山书院人数增加，贵州巡抚庆保决定将阳明祠从贵山书院中分离出来，于是启动扶风寺南侧的阳明新祠的修建工程，后因经费不足和土地纠纷而中止。嘉庆二十四年（1819年），贵州提学使张輶联合贵山、正本、正习三大书院院长募捐集资，接续修缮竣工，这是贵阳第四处阳明祠，自此扶风山阳明祠固定定型，不再迁移。光绪五年（1879年），云南巡抚唐炯、贵阳学者罗文彬牵头再次重修，四川总督丁宝桢捐资，贵阳乡绅踊跃捐助，扶风山阳明祠重修一新，王阳明大、小两幅遗像刻碑保留，成为镇祠之宝，文人雅士登临赋诗，盛极一时，古祠重焕新生。晚清学者将遗像和相关诗文编为《阳明先生遗像册》一书，珍藏流传至今。

数百年来，贵阳历代学人始终坚守文化传播初心，深耕阳明心学传承沃土。历经岁月洗礼与保护性修缮，阳明祠这座古祠荣誉加身、价值凸显：1982年获评省级文物保护单位，1995年、2000年先后获批贵阳市、贵州省爱国主义教育基地，2006年跻身第六批全国重点文物保护单位，成为集文物保护、文化研究、思政教育、文旅融合于一体的综合性文化阵地。

贵阳深耕阳明文化保护传承与创新发展，在阳明祠精心打造“兼三不朽”主题基本陈列，以“立德、立功、立言”为脉络，设三个主题展厅，通过图文阐释、史实溯源、实物佐证，全方位解码阳明心学精髓与王阳明谪黔悟道的传奇历程。

展厅史料详实，从“乡民渔水”的温暖故事，到《与安宣慰书》的家国情怀，再到“致良知”的思想升华，生动再现了王阳明“立德、立功、立言”的不朽一生。

最动人的文脉故事，藏于山水相依、民心相通的岁月里。谪居龙场期间，王阳明身处荒僻山野、居所简陋、言语不通，当地乡民以诚相待、倾力相助，这份质朴善意深深打动了他。为回馈乡民、淳化民风、开化地方，他创办龙冈书院，四方学子慕名而来，湘滇等地求学之士云集听讲，造就“观者如堵”的讲学盛况；后续主讲文明书院，广传心学、启迪民智，推动贵州文教事业实现跨越式发展。

在黔期间，王阳明与少数民族首领相知相交、以理服人、以义育人，留下民族团结的千古佳话。面对贵州宣慰使安贵荣欲废除龙场九驿、滋生事端的隐患，王阳明两度撰写《与安宣慰书》，晓以家国大义、剖析利害得失，成功劝导其保留驿站、平息争端；在地方土司作乱之时，他悉心劝导、促成出兵平叛，稳固西南边疆安宁、维护地方民族团结。其为安贵荣所作《象祠记》，以“天下无不可化之人”的包容智慧传扬向善修德理念，入选《古文观止》，成为中华德育经典篇章。

文脉永续，薪火相传。清末以来，阳明祠持续发挥文化传播价值，光绪三十年，日本学者专程到访研学，题诗立碑，让阳明文化走出国门、享誉东亚。1994年贵阳王阳明研究会落户于此，自此这里成为全国乃至国际阳明心学研究、学术交流的重要阵地，持续推动心学文化深耕细研、广泛传播。祠内碑廊留存的王阳明手书《矫亭记》及家书文稿笔墨隽永，留下的大、小两幅遗像，风骨卓然，成为今人感悟其人格风骨、研习心学真谛的珍贵实物遗存。

记者 汤利 文/图