贵阳杉坪村：苗族跳洞“闹”春节

2月20日，农历正月初四，春光明媚、油菜花开，花溪高坡乡杉坪村盛大举行一年一度的跳洞活动。方圆数十里的苗家人盛装而来，以此缅怀先祖、祈福安康；苗族青年男女则借活动谈情说爱、喜结连理。

“跳洞”，当地苗语称之为“数岜”。“数”有玩、望、看、跳等意思，“岜”指岩洞。所谓跳洞，即是在村寨附近的岩洞里吹芦笙曲、跳芦笙舞。作为贵州省级非物质文化遗产，跳洞习俗流传在贵阳市花溪区、黔南州龙里县、惠水县三地交界处，自称“茂饶”一支的苗族村寨中。相传，茂饶苗族同胞的先祖因避难迁居此地，山洞是天然的庇护所；先人去世后，棺椁安放在洞穴中，称之为“洞葬”。这样的山洞又是公共的丧葬、祭祀场所。后代苗族子孙为缅怀那段艰苦历程，每年正月用欢歌载舞等方式寄托对祖先的怀念，表达对美好生活的向往。于茂饶苗族同胞而言，洞文化是当地文化不可缺少的部分，跳洞是当地最具特色、最盛大的节日之一。

跳洞举行的时间和地点约定俗称，直至今日。具体而言，为每年的正月初四至十一期间，依次分别在杉坪、果里、甲定、克里、书亚、新寨、摆拱、巴茅冲等村寨附近的岩洞中进行，一地各举行一天。其中，初四在杉坪。

杉坪村是茂饶苗族同胞跳洞活动的起始点。当天早上，作为东道主的杉坪村民，借杉坪民族小学的一角，买锅起灶、煮饭做菜，准备招待从四面八方赶来的亲友；村寨里，小伙子们穿戴一新，年轻的姑娘们梳妆打扮，母亲将自己一针一线绣制的“苗王印”背牌，亲自为女儿穿上；男人们身着蓝色长袍，黑色的头帕缠绕成三角形；女人们身穿百褶裙，头戴银手镯，耳坠玲珑耳环，黑色头帕缠绕成圆形戴在头上，再簪上五彩色、大红色等绸缎花——不同的花色，代表来来自不同的地域。

来自龙里县果里村、比孟村，惠水大保村、板长村等17支“杉坪跳洞“代表队陆续来到。他们先来到杉坪村三组的“跳圆洞”，山洞宽敞明亮，洞口建有石墙，将“跳洞”场地围成圆形。

十点半，“跳洞”在鞭炮声中开始。男子吹芦笙，女子跳芦笙，排列成圆形跳场。由于是在洞中，芦笙曲有了天然的共鸣效果，音量大而低沉，音色浑圆而厚重。山洞里地方有限，一队跳罢、另一队登场，虽无人指挥，但进退有序，悠扬的芦笙曲调在山洞里回旋至十二点左右。

跳洞结束的队伍，会移到村中较为宽阔的一些坝子中继续演奏，当地人称之为“跳场”——跳洞的另一种形式。杉坪民族小学操场是“跳场”最大的坝子，中午十二点半，17支代表队、三四百人的队伍聚集在此，在敬老、慰问等仪式后，正式开始跳场。队伍排列成圆弧形，一堆一堆首尾相连，形成一个个外环套内环的大圆圈。

参加跳洞活动表演的，当地称之为“逗摆”；年长和年幼者只在一旁观看，当地叫“竖摆”（观众）。无论是过去还是现在，在跳洞、跳场活动中，“竖摆”的人总是多于“逗摆”的人，这也显示出跳洞活动的主要功能是为了娱乐和交往。对于村寨里未婚的年轻人来说，这是一年中最重要的社交场所了。平日在外地务工、求学的青年男女，利用年节的机会回到村寨，展示盛装、比赛芦笙，在芦笙场上通过舞姿和音乐沟通。舞姿优美的姑娘，技高一筹的吹芦笙小伙，最容易找到自己的心上人，一旦彼此钟情，在长达八天的跳洞活动期间总能见到他们的身影。年纪大一点的人们则利用跳洞活动来走亲访友，相互问候，达到交流信息、增进情谊的目的。对于孩子来说，这是最快乐的时候，是最活泼的“竖摆”，也是向大哥哥大姐姐们学习吹芦笙和跳舞的好时机。

原生态的跳洞民俗活动，吸引了广大的游客前来当“竖摆”：村寨的路边、空地停满了浙D，苏A、浙K、闽C，鲁J，闽A等外地牌照的车辆；举着手机、端着相机记录现场的游客比比皆是。来自英国的Cathy女士在贵阳过年，在朋友的带领下来到现场，不间断的录制视频，她说：“苗族的头饰服饰和芦笙音乐都很独特，我将发布在自己的社交媒体平台上，相信会得到粉丝的欢迎。”

“跳洞”是茂饶苗族同胞对祖宗的祭祀、对文化的追溯、对来年风调雨顺的期盼，也是苗族青年男女展现苗族服饰、表演舞姿、比赛芦笙演奏技艺和相互表达爱慕之情的重要交际活动。

活动不分地域、不分支系，用欢快的舞姿歌颂美好生活，祈祷新的一年风调雨顺，五谷丰登。

来源：贵阳网·贵阳新闻