2024年10月中旬，兴义笔山书院复建工程接近尾声，为了完善书院的陈列布展，经过协调，兴义蒋氏后人捐出了一批蒋秋溪先生等先贤的珍贵手稿，约40件，时间从光绪年间到20世纪五六十年代，极大地丰富了笔山书院的展陈内容。前几年，我曾参与整理了蒋氏家族的一些资料，这次再次研读，收获很大。尤其是贵州省文史馆馆员蒋秋溪先生，一生用文言文写作，留下了不少散文、诗词、词话、诗话。
蒋秋溪像。（资料图片）
一
秋溪先生，名正知，号无得居士。1902年生于兴义黄草坝水井坡一个书香门第家庭。父亲蒋晋侯是笔山书院的教习，家中藏书颇丰，秋溪先生五六岁开始即早晚钻研温习，过目成诵，被誉为“书痴”，十余岁即博通经史。1913年入县立高等小学堂，每试均为第一。擅长写作的天赋，当时即得到展现，有作品入选商务印书馆征文。
秋溪先生1917年毕业于兴义高等小学堂后，应聘龙广初小任教。1924年游历大江南北，所到之处，凡有心得，便以诗文表达。1926年回乡任兴义县立中学学监，1934年任“盘普联立中学校长”，1937年任安龙中学校长，1941年至1951年任省立兴义中学高中部文史教员，1956年任贵州文史馆馆员。1968年病故于贵阳。
《逃军洞记》是秋溪先生最早的散文作品，其文如下。
出城东南，连冈起伏，迤逦六七里，土忽化为石，林木翳然，则逃军洞在焉。
昔年世变，乡人据险避兵，以“逃军”名之。或曰“淘金洞”，盖谓洞中淘出金沙，人偶得之，故名。更可异者，父老相传，洞口有老桃一株，化而为精。当二三月间，桃花盛开，山光明媚，尝见美女娇姬徘徊其下，衣香人影，仿佛似之，故亦名“桃精”。执此三说，疑乎？信乎？代远年湮，莫由详考。惟洞在山阴，岩壑参差，山花掩映，虽无溪水潺潺，而荒村野径，黄童白叟歌吟上下，几疑鸡犬均已隔尘。十数年前，好事者筑数楹于其下，可以纳凉，旁植桃李松桂，青郁幽邃，下有一曲洞，黝暗莫寻，窥之则寒气侵人，心身战栗。乡人云可通十里之地，恨不得武陵渔父引之，一探其奇也。山巅崖壑玲珑，状态莫名，云根石树有摇摇欲坠之势，若枯木朽藤维系其间者。
柳子云：天之钟秀于是，不限于遐裔。今观兹山，不其然欤！独惜僻在荒服，未经骚人墨客之题咏，高人逸士之往还，人遂淡焉，置之而寂寂无闻也。
嗟呼！人抱奇才不遇，亦犹山也，何戚戚为？然则兹山也，长此保其巍然之真象，以自全其天，此岂炫玉求售者可比哉？因为之记。
同游者李君正伦，何君应柄及小奚，共四人。
这篇游记不到500字，是12岁的蒋秋溪仿柳宗元《小石潭记》写《逃军洞记》的。语言干净利落，融叙事、写景、抒情为一体，最后引用柳宗元的话抒发自己怀才不遇的人生际遇。逃军洞在兴泰街道马陵口附近，实地查看，你不得不惊叹秋溪先生精准的描写，一个高等小学堂的学生能写出如此美妙的散文，令人叹服！
在秋溪先生《蘧庐诗文賸》中，风格相似的作品，还有写木贾龙潭的《龙驹记事》，文章最后引用了韩愈《马说》中的名句“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”，来抒发类似情感。
代表秋溪先生中年以后性格特征的作品，应该是《花溪春痕》，写于1947年，其文如下。
山水之名，与人同慨。天姥，沃州遗气耳，入青莲之梦，遂与天台齐驱。兰亭，偏门外废墟耳，不遭右军清湍修竹，芜没无闻矣。譬之名花，幸者位置明窗几净，得和风之嘘拂，蓓蕾争妍；不幸者老死空山，万牛回首，求一翠袖天寒，牵灌补屋之佳人，亦不可得。物之显晦，盖有时焉？
予黔人也，乐操土风，见夫贵耳而贱目者，每抑制扬潇湘之胜，桂林阳朔之奇，每则西湖六桥，金焦二点。舍此，并其名无无知者，名字翳如，又焉是怪。民国丙辰，叔兄菽雨供职省农会，距家百里，予每来，辄数月留，南明河畔为平时钓游地，休沐日，恒与同学陈君浩如、胡君淼生，驰逐于丰州长林间。三月溯窄口滩而上，沿溪行，忘路之远近，至花革佬，向异它处，溪流迂回，青山四照，若珠帘初卷，美人晓妆，虽乱头粗服亦自倾城。予谓陈子浩如，此地不减若耶溪，恨无浣纱人，否则，当一舸载去耳。陈子曰，终老烟霞，此人生快意事，但不知何时始克如愿耳。匆匆卅载，浩如、淼生俱入鬼录，独予憔悴人间，元龙湖海，豪气潜消，追随旧游，恍然一梦。
抗日军兴，海上归来，花溪之名已藉藉人齿颊间，予旧友忘子鉴民，适游筑归。予问，得非花革佬耶？鉴民曰，然。予曰，此吾昔所眷者，不意今日出人头地，佳山水，直一尤物万难自闭。白香山诗，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。殆谓是耶？鉴民曰，刘君剑魂首劈草莱，筑花溪小憩，有草堂竹榭，曲水斜桥，桥外绿柳长堤，桃花古岸，碧波粼粼，风景秀绝；近年豪猾巨贾，竟营菟裘，红墙碧瓦触目皆是，柏岭上且有吴鼎昌刘剑魂题咏。予曰，彼伧夫等安知此，题诗刻石，直蒙西子不洁耳呜呼！可鉴民顾予而笑。
日寇战焰，蛰居家园。丁亥春，琪侄以书抵予，曰花溪朝阳村某姓别墅吾已买得，盼叔来此小住暂作风月主，以了夙愿。因于二月中浣，促装来省，琪侄预为予劈净室下榻。翌晨，薄雾初收，烟岚淡荡，由麟山麓绕走坝上桥，沿堤芳草，落英缤纷，自顾衣冠飒飒然皆生爽气。堤边缓步，朝阳从柳隙中遥射，波面粼粼有光。微风过处，桃花瓣簌簌落下，游鱼争来喋食。予谓琪侄，昔丙辰一来，迄今卅载，一朝邂逅，如见故人，然风景不殊，岁月顿异，吾愿已足。何必观河皱面，洒新亭之泪耶？时坝上桥潮声澎湃，若助予悲者。遂急回樾园。
这篇散文开篇谈山，谈兰亭，谈花，谈名胜，似乎与花溪毫无关系，实则是为后文作铺垫。接着写30年前与朋友游花溪，同游的朋友已经不在人世，而风景依旧，感叹人世变迁。花革佬改名花溪，作者再次与朋友游览，写花溪的美被发现，景物的描写寥寥几笔，精炼传神。最后同侄儿游览，感受花溪美景，悲从中来。通过三个时期，三次游览，三次描写，花溪之美得到充分展示，这种描写层层深入，给人以纵深感，而不是一个平面上的简单罗列。美景、哲理、人世沧桑、个人境遇相互交融，一切景语皆情语，文章的境界就高了。文章环环相扣，浑然一体，内容充实饱满，精巧严谨，是少有的佳作。
除了《花溪春痕》，秋溪先生《祭先灵》也是一篇难得的佳作。秋溪先生的父亲蒋晋侯，病故于1939年，当时抗日战争正处于最艰难阶段，蒋晋候临终诵陆游《示儿》一诗，诗中“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”一句，久久萦绕在秋溪先生的脑海里，挥之不去。因此1945年9月3日，抗日战争胜利后，秋溪撰《祭先灵文》，告慰其父，其文如下。
维民国三十四年，岁次乙酉九月三日，大中华男子蒋正知，谨以清酌素馐、香花果品昭告皇天后土暨我先君晋侯公之灵位前，跪敷衽而陈词曰：
我中华民族承厥天休，立国东亚六千余载，文神武圣，金锡圭璧。绳绳继继，业业竞竞。无远弗届，无思不服。洎乎叔季，五教不敷，四维不张，仁义弛，盗僭兴，天地闭，贤人隐，故一亡于元，而再亡于清。欧风东渐，世变丕亟，海禁大开，籓篱尽撤，割地赔款，含垢忍辱：乃有东邻岛夷，乘我危难，日朘月削，大肆猖獗，我国家以和平为旨，犯而不较，犬马珠玉，悉以和戎，而敌寇得寸进尺，诛求无厌。二十年，强占我东北四省。廿六年七月七日，卢沟启衅，入我北平，袭我京沪，刼我宫室，毁我学校，掳掠我东南，封锁我海港，轰炸我城池，毒化我人民，竟教胡骑纵横，腥膻满地。于时山崩矣，海沸矣，地裂矣！我三万万同胞，宛转号泣于敌寇铁蹄之下矣。幸赖我朝野将士，沉毅应变，肇修罔忒，联合友邦，大张挞伐，霹雳一声，敌寇肉袒牵羊，泥首待罪，数百年之奇耻大辱，一朝洗雪尽净，普天之下，欢欣鼓舞，讵可言喻。予草野鲰生，躬逢盛美，距躍三百，曲踊三百，犹不足表庆祝之忱。我将使伯牙抚琴，湘灵鼓瑟，孟坚勒铭，相如作赋，太白庚清平之调，杜老续收京之吟，然后举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为箫（曹植语），携屈、宋、秦、柳、关、王辈，奏钧天之广乐，发鸾凤之纶音，以悸吾魂，以写我忧，以慰我前线将士，岂非人间快事哉？回忆廿八年三月，寇氛正炽，赣鄂岌岌，先君晋侯公八十有五，时询战况，易箦之夕，深以不及见中原底定为恨，故曩时赴告，引陆剑南《示儿》诗，有异日者扫荡逆氛，奠定中原，当敷跪陈词，昭告灵前等语。予小子涕泣承命，永镌不忘。距今六载，历历在目。予每大诧叹曰：吾何不幸而生二十世纪，罹此兵连祸结之惨；吾又何幸生此，中外一家，民族复兴之际，此吾告先灵文所必由作，欲抒吾天昏地惨，神号鬼哭，山崩海沸之奇冤，而非此不能也。爰为之颂曰：
中华立国六千余载，正气磅礴，天地交泰。蠢尔岛夷，猾夏称兵。封豕长蛇，覆我神京。轩辕皇胄，天挺神武。抗战八年，终驱丑虏。息马扶桑，洗兵海东。日月重辉，紫塞沉烽。隆平伊始，建斯皇极。兆姓熙熙，歌遍全域。转坤旋乾，功迈汉唐。声施赫濯，威播遐荒。我武惟扬，昭告皇考。懋哉康哉！永以为宝。
《告先灵文》将抗日战争置于数千年的历史长河之中，气势磅礴，对仗工整，用典恰当，想象奇特，体现了作者深厚的国学功底，抒发了作者忧国忧民、爱国爱家的强烈思想感情。
《蘧庐诗文賸》共收集秋溪先生散文24篇，有的写景叙事；写人者如《先妣事略》《章永康传》；序言者如《兴义县志稿序》《孙子新疏序》《黔诗捃华序》《黔词捃华序》。有的是书信，有的是政论。内容丰富，形式多样。
蒋秋溪的《蘧庐诗文賸》。（资料图片）
二
秋溪先生的诗词创作成就也很高，按照他的学生金正鸣的评价：“先生词胜于诗，诗胜于文，词虽精，不多作，文品雄峻奡（读ao，矫健有力的意思），直追左马，脱去桐城、阳湖蹊径”。
诗歌方面，秋溪先生有元白风格。他的《兴义竹枝词》记录了兴义民国时期的风土人情，比如正月十五亮灯，他写道：“寂寂郊原冷如冰，元宵展墓月初升。泉台亦有光明夜，万塚千山齐亮灯。”比如偷青，他写道：“偷青佳节费疑猜，姊妹相邀笑口开。忐忑芳心深自幸，踰垣岂为摘蔬来。”具有浓郁的地方特色。
这些竹枝词保留在1948年编撰的《民国兴义县志》的艺文部分。其它如《游景家屯》：“乘兴偶然出，轻阴望渺茫。茨梨初烂漫，麦陇半苍黄。盘谷耕烟嫩，衔泥乳燕忙。胜游陪杖履，看竹到山庄。”
又如《四十初度述怀》：“人间万事尽危机，四十年来计已非。入洛子云思献赋，出山谢傅畏贻讥。诗情寥落伤迟暮，剑气苍茫冷翠微。短褐绳床堪小隐，一犁烟雨澹忘归。”这些诗作语言平实，亲切可人。
《赠邑侯李大光步宦况诗原韵》则有叙事诗风格：“北风猎猎岁云暮，揽蛮澄清愿尚賖。赖有士元来草野，行看岩邑尽桃花。银毫判牍诗还就，玉壸貯冰民竞夸。自是读书怀大略，偏从闾里问桑麻。衡门遯迹暂藏身，文字因缘气味亲。谁为中流支砥柱？莫愁浅藻滞龙鳞。十年烽火刼灰冷，百二河山战鼓频。独有边城歌麦秀，行里霖雨济蒸民。”
秋溪先生的词立意高远，用典恰到好处，体现了作者深厚的国学功底和对诗词格律的娴熟技巧。如早年的《长相思》：“山万重水万重，郎马西行妾马东，一鞭残照中。来匆匆，去匆匆，怪底银灯不肯红，霜浓愁更浓。”这则小令写男女相思，有唐宋小令的风格。
晚年《自度曲 田家乐》可以看成诗词方面的代表。
“青山下，高低田，芳草如菌任蝶舞。唤妇呼僮进园圃，和风碎鸟声，浓荫摇花坞。红杏村里散炊烟，荷锄归来日响午。煮鲜鱼，磨豆腐，云雾蒸蒸蔬一釜。几碗黄粱腹已鼓，最羡他劳逸结合，超今越古。
这首词借四季景色抒发作为农家的快乐，农家是作者淡薄名利的化身，描写细腻，语言老辣，充满喜悦自足之情。
《蘧庐诗文賸》共收录诗14首，词11首，也是民国时期留下作品最多的兴义籍诗人。
三
诗话本是文化发达地区饱学之士深入思考的结晶，这不仅需要大量阅读古今诗作，还需要反复揣摩，从理论上进行观照。袁枚的《随园诗话》、王国维的《人间词话》等等，莫不如此。兴义地处边远，文化欠发达。秋溪先生撰写诗话，真真是个奇迹！其探索古诗词的音律，评点文学史上各流派的得失，见解之精辟，比肩国内一流诗话并不逊色，应了那句“自古雄文出边陲”的老话。这让人感动，也让人骄傲。兴义人写古体诗很少，能写好的人更少。写作之后能将创作升华为理论，更是凤毛麟角。《蘧庐诗话》保留了兴义古典诗歌乃至贵州古典诗歌的许多作品，非常珍贵。他的点评及比较分析，对鉴赏这些诗有很好的作用。
《蘧庐诗话》分三卷，3万余字。上卷追溯中国诗歌的发展历程，对唐宋至清代的诗人作了中肯而又独到的评价。尤其对贵州明清诗人诗作作了分析评价，对清末至民国兴义诗人诗作也作了中肯评价，并保留了许多诗作。中卷继续对贵州诗人作评价，如毕节大定章永康，安顺何威凤，兴义蒋菽雨、黄净因等诗人。其中录有郑珍《望乡吟》：“一滩高五尺，十滩高五丈，行尽铜溪四百滩，铜厓应当白云上。厓上还有千重山，一重高出一重颠，待到铜厓望乡国，始似从此看云间。山高如梯水如箭，到家早晚樱花绽。心随飞鸟去悠悠，白发红绷眼中见。万里真成一梦游，茗山重认雨中舟。桐花落尽春风老，杜宇催人坐白头。”郑珍这首诗，读来气势磅礴，千回百转，一浪高过一浪，有李白《蜀道难》之风采，不愧为大家。
下卷介绍贵州三杰，都匀陶廷杰、贵阳花杰，黔西李士杰；对旅居兴义的喻廷荪、李大光、高剑父、黎葛民等人也做了收录评价，这些人抗战时期流寓兴义，与秋溪先生以诗相识，以诗相交，相互唱和，留下了一段段文坛佳话佳作。
书中有言：“兴义本岩邑，自有史来，无女诗人。有之，自金正鸣始，正鸣秀外慧中，体弱多病，庚辰（1940）辛巳间，予主讲兴义高中，执经问字，颖悟为全班之冠。”秋溪先生非常看重兴义女诗人金正鸣，以叔侄相称。金正鸣毕业于兴义省立中学，多年受教于秋溪先生。曾在兴义女子小学任教。20世纪40年代末远嫁安徽合肥。
金正鸣的《咏秋夜箫声》云：“晚风吹梦月如钩，永夜箫声隔院愁。几度低徊悄无语，那堪瘦骨怯清秋”“寒林深处暮栖鸦，月白枫丹雁字斜。司马青衫应有泪，玉箫清澈绕天涯”“寒蟾弄影冷梧桐，一曲新词恨未工。自是秋虫劳絮语，半窗白露一帘风”。此诗出来后，“玉箫诗人”之誉传遍境内。
又有《咏十月梅》云：“早向人间洩一枝，西风红叶乍寒时。为君旋伫斜阳里，苦咏孤山处士诗”“猎猎霜风瘦影轻，帘栊寂寞一枝横。孤标傲世尘难染，修到梅花骨亦轻”“梦冷寒窗月上迟，夜长不寐为花痴。南枝如许身相寄，云是衣裳雪是姿”“孤芳不畏峭寒侵，千古高风说到今。清绝最宜尘外赏，青灯夜雨伴微吟”。
尚有《凉秋七咏》云：“枫叶船头对影眠，一湖秋水半湖烟。千丝万缕斜阳里，暂绾西风又一年（秋柳）。”“呢南絮雨怨愁肠，一度西风一度霜。切切离情劳记取，重来应恋旧雕梁”（秋燕）。“天外吟声忽报秋，平生耻为稻梁谋。洞庭水浅芦花淡，风雪关山罢远遊（秋雁）。”“侵帘花影乱妆台，宝篆添香又几回。凉夜迢迢人不寐，间阶玉手自徘徊（秋月）。”“倚栏苦酌兴不穷，帘外寒砧夜夜同。除却渊明知己少，应怜高节劲西风（秋菊）。”“淡月横窗梦未成，空阶摇落一声声。故枝如解飘零恨，泣向西风诉不平（秋叶）。”“墙阴唧唧咏中宵，无限情怀寄短谣。红叶满阶帘不捲，西风万里梦迢迢（秋虫）。”
袁枚撰《随园诗话》，有女弟子诗作，秋溪先生撰《蘧庐诗话》，也将金正鸣比之随园女弟子，赞誉其诗作“清婉可诵”“以视随园女弟子诸作，神情逼肖”。
《蘧庐辞说》3万多字，分释名，对词的产生、演变、形成作了阐述；溯源，辨析了诗、词曲的区别；辨词体；审音律；声与韵；制腔与填词；附词式、词海一勺。对词学的各个方面都作了深刻阐述，在贵州古典文学理论研究园地里是极其少有的。秋溪先生诗学词学功底深厚，20世纪50年代，省里组织编写贵州明清诗词选集，他参与其中并作序。
《蘧庐诗话》《蘧庐辞说》的写作始于省立兴义中学任教期间，一些零星片段曾用于教学，20世纪50年代完稿。打印征求意见，获得一致好评，浙江平江程瘦鹤写诗称赞：“黔阳名下士，我慕蒋秋溪。四教垂鸿范，三乘悟佛几。巾箱皆历劫，文章益恢奇。六八精神健，輶轩赖博稽。”当时拟公开出版，但由于种种原因，未能如愿，庆幸手稿得以妥善保存。2020年收入《黄草坝蒋氏》一书，2024年收入即将出版的《笔山书院》一书，这是兴义乃至贵州的重要古典文论佳作。
秋溪先生的祖父蒋豹文，是兴义咸同年间的优秀教师，诗文俱佳，曾在黄草坝、捧鲊、布雄等地设馆教学；他的父亲蒋晋侯，是老鹳坟即第四座笔山书院的优秀教师，著有《鸿泥记》，工诗词。他们祖孙三代的文学作品，是笔山文化的重要组成部分。
文图来源：《黔西南日报》
编辑：舒锐
统筹：董容语
编审：肖嬿