2026年4月12日上午，在贵阳孔学堂明伦堂明德厅，“溪山岳麓·大成心境名家讲坛”第七十三期——“诗说王阳明”如期开讲。本次讲座由北京大学哲学系、国学研究院教授张学智老师主讲，贵州师范大学鹿博副教授主持。

张学智老师曾经创造性地将良知辨为“大良知”与“小良知”。他提出，阳明的良知概念虽承自孟子，却经自身“百死千难”的淬炼，获得了远超道德意识的丰富内涵。总体来讲，良知是理性、情感、意志、直觉的浑然整体，因此应以“大良知”来定位和理解。那么阳明在诗歌作品中又是如何彰显其“大良知”之教的呢？讲座中，张老师在高度认可阳明《金山寺》《蔽月山房诗》《龙潭夜坐》等诗篇的文学价值之后，逐一揭示了王阳明《咏良知四首示诸生》《示诸生》《啾啾吟》《月夜二首》《中秋》《答人问道》等诗的良知学内涵。

诸如，王阳明有《咏良知四首示诸生》，诗中有云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”张老师认为，以上短短四句，说尽了阳明学问之枢机——良知是每个人内在的“定盘针”，万化之源不在外物，却在本心。

阳明又有《示诸生三首》（其一），张老师重点就“但致良知成德业，谩从故纸费精神”两句，指出：阳明不屑于训诂考证的书斋功夫，而是要直揭圣学本旨。

此外，张老师又以《啾啾吟》为例，针对“人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾”两句，揭示：阳明劝人洒落立身，不畏诽谤，其心怀之宏大、气魄之无畏，跃然纸上。

又据《月夜二首》，就“肯信良知原不昧，从他外物岂能撄”两句，指出：本然良知不可泯灭，阳明实则是以内向度的心学转化向外格物之学，主张“吾心具足”，良知即天理。

又以《中秋》为例，就“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”两句，揭示：天上月有阴晴圆缺，心中月则恒照不昧，此即良知本体之喻。

再据《答人问道》“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄”，揭明：此诗可见道教与禅宗对阳明的浸润。

讲座最后的提问环节异常热烈。张老师重点就“阳明良知学如何对治当今青少年精神压力”的问题，与市民朋友们作了深入交流与回应，又对阳明学的根本精神作了总结。一问一答、总结陈词的过程中，足见张老师学问之广博、见解之独到，更可见其对现实问题的深度关切。阳明心学的当代生命力及时代价值经其阐发，愈发清晰。

本次讲座以诗为径，以心为归，既具哲学研究、文化探讨的深度，又具贴近人心、振奋意志的温度。与会民众深感意犹未尽。

期待张学智老师再度莅临，续说“大良知”之教。

张学智，北京大学哲学学士、硕士，日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系、国学研究院教授，兼任国际儒学联合会副理事长。主要研究领域为中国哲学史、宋明理学、中国现代哲学。著有《明代哲学史》《心学论集》《中国儒学史·明代卷》《贺麟思想研究》《儒学的精神与演进》《中国哲学概论》《王夫之的易学世界》《王夫之的经学世界》等。

鹿博/文