贵阳头条新闻客户端上线

玉带河:崆巄山发源 流会南明河

发布时间:2014-06-23 17:18:48   来源:贵阳网  

摘要:玉带河就是今天贯城河的“学名”。 发源于我市茶店崆巄山脚的择溪水,自北向南流经宅吉垻桥注入玉带河。玉带河穿城而过,流至六洞桥会入南明河。

    玉带河,一个多么美丽响亮的名头,昔日沿河原始生态之美,听此河名可见一斑。

    位于大十字的狮子桥

    玉带河就是今天贯城河的“学名”。

    发源于我市茶店崆巄山脚的择溪水,自北向南流经宅吉垻桥注入玉带河。玉带河穿城而过,流至六洞桥会入南明河。

    清乾隆《贵州通志》载:玉带河“自崆巄山发源,贯入城中,流会南明河。。。。”。全长3438米,平均河床宽16米,纵坡平均3%。万虞恺布政司在“河堤”纪略中写道:“内有多植竹树,计十年后,郁然成林。”明大学士席书记曰:“巡抚杨鹤题曰‘玉带’。。。。。”玉带河之名由此而得。

    古老玉带河,河水如碧玉,河中有鱼虾,两岸绿树,竹影婆姿。确实是昔日贵阳城一道靓丽的风景线。

    玉带之名,名符其实。从宅吉垻桥至南端的六洞桥,玉带河上有桥22座,其中明清时期建造的古桥16座,各承载着一段贵阳城的人文历史或民俗及传说。化龙桥是最具神话传说的一座。有五百多年历史。

    早在明弘治《贵州图经新志·关梁》中就有记载。清康熙《贵州通志》也记曰:“化龙桥,在府新城上,有大石,形如灵龟。”是一双孔石桥。贵阳民俗,每年正月要舞龙。舞完龙后,要以烧龙的仪式送龙上天。各支龙队的龙届时都送到化龙桥下的河垻中焚烧,在这里“送龙上天”,因此得名化龙桥。

    清人为化龙桥留下一联云:“晓霁虹状波上卧;秋高龙早雨中飞。”

    普陀桥原名镇北桥,又名福桥。

    清乾隆《贵州通志》载:“镇北桥在布德门外(注:即北门),一名福桥。”道光《贵阳府志》谓:“普陀桥,一名福桥,原名镇北桥。”为何要改叫普陀桥並沿用至今,且连地名也叫普陀路呢,因桥旁的白鹦巷有一庵名白鹦庵,庵里供观音菩萨。传说观音菩萨是在普陀山得道。

    观音菩萨大慈大悲,最关心“人间疾苦”,故把桥名改叫普陀桥。有的桥是为祈求保佑地方平安。

    喷水池(老早叫黑石头)一带地势低,每遇暴雨。玉带河泛滥时,便被水淹(上世纪九十年代前均如此),人们祈求平安,便在北门桥南侧修了一座石拱桥,取名太平桥,还在桥上建了座龙王庙,祈求龙王管住洪水。清代有一幅为太平桥写的楹联反映了这一祈求:“水挽银河来尽洗;风乘琼岛韧难移。”

    在清代,六洞桥和普惠桥畔出了两个在全国都有影响的人物。一个是张之洞,1837年出生在六洞桥。这是一座有六孔桥洞横排的大石桥,故名六洞桥,连地名也叫六洞街。六洞桥又叫“月殿虹桥”,风景极佳。

    清乾隆《贵州通志》载:“月殿虹桥,在府城南旧贡院前,俗名六洞桥。”桥畔有明代贵阳十景之一的“藏甲遗踪”。传为诸葛亮征南时在此“藏盔甲以镇服百蛮”民间传说张之洞因出生在六洞街,故名“之洞”。

    《南明区志》则说:“藏甲岩又名孔明洞,故名‘之洞’。”不管真假,张之洞是贵阳人入仕中的佼佼者,因他不光是一位封疆大使,更重要的是他是晚清打破闭关自守的洋务派首领,对后来发展我国民族工商业有“先驱之功”。

    清人为六洞桥撰联云:“一水倒环分太极,六桥横锁镇中流。”出生在普惠桥畔长春巷的李瑞棻,更是我国新学的倡导者和清末变法维新以图国强的重要推手。

    李瑞棻1883年出生在此。官至礼部尚书。相当于今教育部长,清末维新派首领梁启超曾赞言:“二品以上大员言新政者,仅瑞棻一人耳。”清道光二十二年(1896年)李瑞棻疏请在北京建立京师大学堂,即今北京大学。

    全国著名的高等学府——北大的奠基人是我们贵阳人李瑞棻。筑人何其荣耀啊!城市建设的发展,许多古桥都已改头换面,但从史料留下的赞语中却能让今人领略玉带河上诸多古桥的昔日风韵:“玄府精灵钟北部;紫霄姓字忆东坡。”把苏东坡的文气赋予了苏家桥。“神女江干应解佩;美人月下宛吹箫。”贯珠桥昔日的夜景多美啊!都司桥旧时没有今天壮观,有幅楹联成了旧时对都司桥的写照:“水由屋构全遮水;桥上人行不见桥。”因在清代,桥两旁被民房遮住了。故昔日都司路有句民谣:“有桥不见桥,有庙不见庙”。“有桥不见桥”说的就是都司桥。“有庙不见庙”说的则是建在都司路南侧数丈高的台地上的一座庙。行人路过看不到庙。周诗若

    昔日两孔拱洞大石桥

责任编辑:林萌

延伸阅读
    网友评论(共0条评论,查看精彩评论,请点这里)
    用户名:     密码:    匿名发表